أين تذهب الأرواح بعد الموت؟

حين يموت الإنسان وتخرج روحه من جسده، تنتقل إلى حياةٍ جديدة تُسمّى «الحياة البرزخية»، وهي المرحلة التي تفصل بين الدنيا والآخرة، وفيها تنعم الأرواح أو تُعذَّب حتى تُعاد إلى أجسادها يوم القيامة.

وقد بيَّن العلماء—ومنهم الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الروح—أن الأرواح تختلف في منازلها ومستقرّاتها في البرزخ بحسب أعمال أصحابها ودرجاتهم عند الله، ويمكن تلخيص ذلك فيما يلي:

1️⃣ أرواح الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

أرواحهم في أعلى عليين، في الرفيق الأعلى، وهذا مصداق ما قاله النبي ﷺ في لحظة الاحتضار:

«اللهم الرفيق الأعلى»

(رواه البخاري ومسلم).

وقد رأى النبي ﷺ بعض الأنبياء في السماوات المختلفة ليلة الإسراء والمعراج (رواه البخاري ومسلم).

2️⃣ أرواح الشهداء

أرواح الشهداء في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش.

قال ﷺ: «أرواحهم في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل»

(رواه مسلم).

وجاء أيضًا:

«الشهداء على بارِقِ نهرٍ بباب الجنة، في قبة خضراء، يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرةً وعشيًّا»

(رواه أحمد وحسنه الألباني).

3️⃣ أرواح المؤمنين الصالحين

تكون طيورًا تعلَق (تأوي) في أشجار الجنة، وتتنعم فيها حتى يوم البعث.

جاء في حديث كعب بن مالك مرفوعًا: «إنما نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه»

(رواه مالك في الموطأ وصححه الألباني).

4️⃣ أرواح العصاة وأصحاب الكبائر

تتنوع أماكن عذابهم وأوصافهم بحسب الذنب:

• من نام عن الصلاة المكتوبة: يُشدَخ رأسه بصخرة حتى يعود رأسه كما كان، فيعاد الشدخ وهكذا.

• الزُّناة: يُعذَّبون في ثقب يشبه التنور، ضيق من الأعلى واسع من الأسفل، تحته نار تتقد.
• آكلو الربا: يُسبحون في نهر من دم، ويلقمون الحجارة.
• الكذّابون والمنافقون: تُشدق أفواههم بكلوب من حديد حتى تصل قفاهم.
• 
  

هذه الأوصاف جاءت مفصلة في حديث طويل عن رؤيا النبي ﷺ الذي رواه البخاري.

5️⃣ أرواح من عليهم دَين

قد تُحبس أرواحهم عن دخول الجنة حتى يُقضى دينهم.

قال ﷺ: «نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه»

(رواه الترمذي وحسنه الألباني).

6️⃣ أرواح الكفار

تُقبض أرواحهم بروحٍ كريهة منتنة، وتُعاد إلى أجسادهم في القبر للعذاب.

جاء في حديث البراء بن عازب الطويل: «فتخرج – يعني روح الكافر – كأنتن ريح جيفة»

(رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني).

📚 خلاصة مختصرة

أعلى عليين: أرواح الأنبياء.

حواصل طير خضر في الجنة: أرواح الشهداء.

تعلَق في شجر الجنة: أرواح المؤمنين الصالحين.

عذاب البرزخ المتنوع: أرواح العصاة بحسب ذنوبهم.

محبوسة حتى يُقضى عنها الدين: أرواح المدينين.

روحٌ خبيثة تُعذَّب في القبر: أرواح الكفار.

حين باع الخليفة ملكه مقابل كوب ماء!

🏺✨في أحد أيام خلافة هارون الرشيد، جلس الخليفة في مجلسه الفاخر تحيط به الحاشية والوزراء، والذهب والحرير يملأ المكان. ورغم عظمة هذا الملك، خطر بباله سؤال جعل المجلس يصمت في ترقّب.

التفت الرشيد إلى واحدٍ من حكمائه وقال له:

«صفْ لي الدنيا يا حكيم.»

تنهد الحكيم قليلًا ثم قال بهدوء:

«يا أمير المؤمنين، لولا أن الدنيا زائلة والآخرة دائمة، لَما كان نعيمها يزول، ولا مُلكها يذهب.»

أعجب الخليفة بكلماته، لكنه أراد مزيدًا من الحكمة فسأله:

«زدني.»

قال الحكيم:

«تخيَّل يا أمير المؤمنين أنك عطشت عطشًا شديدًا حتى أشرفتَ على الهلاك، فجاءك من يقول: لا أسقيك إلا بنصف مُلكك... أكنت تعطيه نصف الملك؟»

قال الرشيد بلا تردّد:

«نعم، أفعل.»

تابع الحكيم قائلاً:

«ثم بعد أن شربتَ وأرويت عطشك، مُنعت من إخراج هذا الماء، وقيل لك: لا يُخرج إلا بنصف مُلكك الآخر... أكنت تدفعه؟»

قال الرشيد وقد بان التأثر على وجهه:

«نعم.»

ابتسم الحكيم وقال:

«فما فائدة مُلكٍ لا يساوي شربة ماء تدخل ولا تخرج؟!»

ساد المجلس صمتٌ مهيب، وأطرق هارون الرشيد رأسه متأملًا، ثم قال:

«صدقتَ يا حكيم.»

🌿 العبرة:

في لحظة حاجة حقيقية، قد يساوي ما نظنه تافهًا — مثل شربة ماء — أكثر من كنوز الأرض كلها. فالسعادة الحقيقية والنجاة لا تكون أبدًا في المال أو الجاه، بل في تقدير النعم البسيطة والشكر عليها.

قصة القاضي الذي عرف السارق بفطنته

 ⚖

يُروى أن رجلًا دخل على القاضي يشكو أنه فقد كيسًا من المال في السوق.

فسأله القاضي: «هل تشكّ في أحد؟»

قال الرجل: «لا، فقد كان السوق مزدحمًا جدًا.»

فقال القاضي للحاجب: «نادِ كل من كان في السوق وقت السرقة.»

فجاء جمعٌ من الناس، بعضهم خائف وبعضهم مطمئن.

نظر إليهم القاضي وقال ساخرًا:

«الحمد لله أن الكيس المسروق كان فيه فلفل كثير، فقد تلوثت أيدي اللصوص به، وستبقى رائحته عالقة فيهم!»

وما إن قال هذا حتى رفع أحدهم يده خفيةً ليشمّها ليتأكد من عدم وجود رائحة فلفل.

فأشار القاضي فورًا إلى الحاجب:

«هذا هو السارق… قبضوا عليه.»

فأنكر الرجل في البداية، ثم اعترف بعد أن رأى دهشة الجميع.

فقال القاضي مبتسمًا:

«اللص لا يفضحه الفلفل… بل خوفه من الفضيحة!»

حكاية الأعرابي وحبل البئر

يُحكى أن أعرابيًا اسمه زيد، كان كثير الترحال في الصحراء، يعتمد على ذكائه وفطنته في مواجهة صعوبات الطريق.

وذات يومٍ قائظٍ شديد الحرارة، والشمس تلتهب في كبد السماء، شعر زيد بالعطش الشديد حتى جفّ حلقه، فراحت عيناه تبحثان عن ماء يروي ظمأه.

وبينما هو يسير في الصحراء، وقع بصره على بئرٍ قديم نصف مطموس بالرمال، فتهلّل وجهه فرحًا وأسرع إليه، لكن خيبة الأمل أسرعت إليه أيضًا؛ إذ وجد البئر بلا دلو ولا حبل!

نظر الأعرابي إلى ماء البئر اللامع في القاع البعيد، وقال في نفسه:

«ما نفع ماء لا يُنال؟!»

وفي هذه اللحظة مرّ مسافرٌ آخر على ناقته، وقد بدا عليه التعب الشديد، وكان معه قربة ماء صغيرة وحبل قديم يتدلى من جانب راحلته.

اقترب الأعرابي منه وقال برجاء:

– «يا أخي، غلبني العطش، أفلا تسقيني قليلاً من مائك؟»

نظر الرجل إلى قربته وقال بتردد وبخل:

– «عذراً، ما معي إلا ما يكفيني لطريقي».

سكت الأعرابي قليلًا، ثم وقعت عينه على الحبل المعلق براحلته، فقال للرجل:

– «أترضى أن تبيعني هذا الحبل؟»

تعجب الرجل من طلبه وقال ساخرًا:

– «تشتري حبلًا باليًا؟ خذه بدينار!»

مدّ الأعرابي يده بهدوء وأخرج دينارًا لامعًا، فأخذه الرجل مسرورًا في نفسه بما ظنّه مكسبًا غريبًا، ثم مضى الأعرابي ومعه الحبل.

ربط الأعرابي الحبل بدلو صغير كان يحمله في رحلته، وأنزله في البئر حتى استخرج الماء وشرب حتى ارتوى.

وبينما هو يشرب، اشتدّ العطش بالرجل صاحب الناقة الذي باعه الحبل، فجاءه وقال بخجل:

– «لقد جفّ حلقي… أسقني معك مما استخرجته».

نظر إليه زيد الأعرابي مبتسمًا وقال:

– «تفضل واشرب، الماء للجميع».

فسقاه الأعرابي من غير أن يطلب منه شيئًا، مع أنه منذ قليل باعه الحبل ورفض أن يسقيه من قربته.

ثم قال له الأعرابي:

– «اعلم يا أخي: قيمة الشيء ليست في ثمنه، بل في الحاجة إليه… والكرم لا يُشترى ولا يُباع».

فانصرف الرجل وهو يتمتم في نفسه:

«ما أغنى القلب الكريم… وما أفقر القلب البخيل!»

✨ العبرة:

أحيانًا نملك شيئًا بسيطًا فلا نقدّر قيمته، لكن العاقل يراه كنزًا وقت الحاجة.

 والأكرم من ذلك: أن تُحسن لمن أساء إليك، فهذا هو الكرم الحق.

الفلاح وحماره الذكي

في قريةٍ صغيرةٍ منذ عشرات السنين، كان هناك فلاح طيب يملك حمارًا عجوزًا يعتمد عليه في نقل الماء والخشب.

وذات صباح، سقط الحمار في بئرٍ قديم جافّ.

هرع الفلاح وأهل القرية لإنقاذه، لكنهم وجدوا أن إخراجه صعب جدًا، فالبئر عميق والحمار ثقيل وعجوز.

قال بعضهم: «هذا الحمار صار عجوزًا، لن يفيدك بعد الآن... فلنردم البئر بالحمار داخله ونتخلص من المشكلة!»

حزن الفلاح قليلًا لكنه اقتنع في النهاية، وبدأ مع أهل القرية في إلقاء التراب على الحمار.

لكن العجيب… أن الحمار كلما سقط التراب على ظهره كان يهز جسده ليسقطه أرضًا ثم يقف فوقه!

استمر الناس في إلقاء التراب، واستمر الحمار في التخلص منه ثم الوقوف عليه… شيئًا فشيئًا حتى ارتفع مستوى الأرض داخل البئر…

وفي النهاية، قفز الحمار خارج البئر بنفسه سالمًا!

ضحك الناس من ذكاء الحمار، أما الفلاح فقال مبتسمًا:

«انظروا… حتى المصيبة يمكن أن تصبح سلّمًا نخرج به من أعمق حفرة… المهم ألا نستسلم!»

✨ الفائدة والمعنى:

مهما رمى الناس علينا من صعوبات أو كلامٍ جارح… يمكننا أن نهزّه عنّا، ونصعد فوقه ليكون سببًا في قوتنا وخروجنا من أزماتنا.

قصة الملك ووزرائه الثلاثة

 

في يوم من الأيام طلب الملك استدعاء وزرائه الثلاثة 

وأمر كل وزير أن يأخذ كيس ويذهب إلى بستان القصر ويملأ

الكيس بمختلف الثمار والطيبات 

وطلب منهم أن يفعل كل وزير هذا بنفسه ولا يطلب من أحد آخر أن يقوم بالمهمة بدلا منه 

استغرب الوزراء من طلب الملك وأخذ كل واحد منهم كيسه وانطلق

 إلى البستان

•

الوزير الأول حرص على أن يرضي الملك فجمع أفضل الثمار وأطيبها وملأ كيسه منها 

•

أما الوزير الثاني فقد كان مقتنع بأن الملك لا يريد الثمار لنفسه وممكن أن يلقي عليه نظرة من بعيد  فقام بجمع الثمار بكسل و إهمال فلم يتحرى الطيب من الفاسد حتى ملأ الكيس .

•

أما الوزير الثالث فلم يعتقد أن الملك سوف يهتم بمحتوى الكيس أصلاً ولن يفتحه ليرى ما فيها  فملأ الكيس بالحشائش والأعشاب وأوراق الأشجار .

•

وفي اليوم التالي أمر الملك أن يؤتى بالوزراء الثلاثة مع الأكياس

التي جمعوها

فلما جاء الوزراء إلى الملك أمر الملك الجنود بأخذ الوزراء الثلاثة إلى السجن كل واحد منهم في سجن منفرد مع الكيس الذي جمعه  لمدة ثلاثة أشهر في سجن بعيد لا يصل إليهم فيه أحد , وأن يمنع عنهم الأكل والشراب

فالوزير الأول بقي يأكل من ثماره الطيبة التي جمعها بعناية حتى انقضت الأشهر الثلاثة

أما الوزير الثاني فقد عاش الشهور الثلاثة في ضيق وقلة حيلة معتمدا على ماصلح فقط من الثمار التي جمعها

و أما الوزير الثالث فقد مات جوعاً قبل أن ينقضي الشهر الأول

•

***

العبرة من القصة .. 

والآن اسأل نفسك من أي نوع أنت ؟

فأنت الآن في بستان الدنيا

وعندك الحرية أن تجمع من الأعمال الطيبة أو الأعمال الخبيثة ولكن غدًا عندما يأمر ملك الملوك أن تسجن في قبرك في ذلك السجن الضيق المظلم لوحدك

ماذا تعتقد أنه سوف ينفعك ؟ غير طيبات الأعمال التي جمعتها في حياتك الدنيا ؟

فاللهم وفقنا إلى الأعمال الصالحة التي ترضيك عنا 

ماشطة بنت فرعون

 

 ماشطة ابنة فرعون 

‏عَنِ ‏‏ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ‏‏قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : 

‏ ‏لَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الَّتِي ‏‏أُسْرِيَ ‏‏بِي فِيهَا ، أَتَتْ عَلَيَّ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ ، فَقُلْتُ : يَا ‏جِبْرِيلُ ‏،‏ مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ الطَّيِّبَةُ ؟ فَقَالَ : هَذِهِ رَائِحَةُ ‏‏مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ ‏‏وَأَوْلادِهَا ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَا شَأْنُهَا ؟ قَالَ : بَيْنَا هِيَ تُمَشِّطُ ابْنَةَ ‏‏فِرْعَوْنَ ‏‏ذَاتَ يَوْمٍ ، إِذْ سَقَطَتْ ‏‏الْمِدْرَى (المشط) ‏‏مِنْ يَدَيْهَا ، فَقَالَتْ : بِسْمِ اللَّهِ ، فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ ‏ ‏فِرْعَوْنَ :‏ ‏أَبِي ؟ قَالَتْ : لا ، وَلَكِنْ رَبِّي وَرَبُّ أَبِيكِ اللَّهُ ، قَالَتْ : أُخْبِرُهُ ‏‏بِذَلِكَ ! قَالَتْ : نَعَمْ ، فَأَخْبَرَتْهُ ، فَدَعَاهَا فَقَالَ : يَا فُلانَةُ ؛ وَإِنَّ لَكِ رَبًّا غَيْرِي ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ؛ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ ، فَأَمَرَ بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا أَنْ‏ ‏تُلْقَى هِيَ وَأَوْلادُهَا فِيهَا ، قَالَتْ لَهُ : إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ، قَالَ : وَمَا حَاجَتُكِ ؟ قَالَتْ : أُحِبُّ أَنْ تَجْمَعَ عِظَامِي وَعِظَامَ وَلَدِي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَتَدْفِنَنَا ، قَالَ : ذَلِكَ لَكِ عَلَيْنَا مِنْ الْحَقِّ ،

 قَالَ : فَأَمَرَ بِأَوْلادِهَا فَأُلْقُوا بَيْنَ يَدَيْهَا وَاحِدًا وَاحِدًا إِلَى أَنْ انْتَهَى ذَلِكَ إِلَى صَبِيٍّ لَهَا مُرْضَعٍ ، وَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ مِنْ أَجْلِهِ ، قَالَ : يَا ‏‏أُمَّهْ ؛‏ ‏اقْتَحِمِي فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ ، فَاقْتَحَمَتْ ) . ‏‏قَالَ ‏‏ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما : ‏تَكَلَّمَ أَرْبَعَةُ صِغَارٍ : ‏‏عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ‏‏عَلَيْهِ السَّلام ،‏ ‏وَصَاحِبُ ‏جُرَيْجٍ ،‏ ‏وَشَاهِدُ ‏‏يُوسُفَ ‏، ‏وَابْنُ ‏مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ

_____________________________________

قصة ماشطة بنت فرعون

ماشطة ابنة فرعون وزوجها آمنا بالله الواحد القهار ، وكأنه لهما خمسة أولاد ، وكان زوجها مقربا من فرعون (من حاشيته) ، فانكشف أمر إيمانه وأمر فرعون بقتله ، وظلت امرأته تعمل في عملها من أجل أن تكفل اولادها.

وذات يوم أثناء تمشيطها شعر ابنة فرعون انزلق المشط وسقط منها ، فرددت : “بسم الله” ، فسمعتها الفتاة وسألتها إن كانت تقصد أباها ، فأجابتها بأن الله هو ربنا ورب أباها ، فأخبرته الفتاة أنها ستقول لأبيها ، ولم ترفض الماشطة وقالت لها بأن تخبره ، وذهبت الفتاة وأخبرته أباها بما سمعته ، فما كان منه إلا أن دعا الماشطة.

وسألها عن ربها ، وان كانت تعبد غيره فأجابته بأن ربها وربه هو الله تعالى ، وكان عقاب فرعون قاسيًا، فأمر باحضار إناء نحاسي كبير ويوضع فيه الزيت، على نار شديدة حتى يغلي الزيت تمامًا ، وهددها فرعون بأنه سيلقيها في القدر إن لم تغير ما قالت.

فرفضت وأصرت على موقفها، فأحضر أطفالها وألقاهم أمامها واحدًا تلو الآخر، وكانت في كل مرة تقول أن الله واحد، وكانت عظام الأطفال تطفو على القدر، بعد أن تغلي مع الزيت، ولكن الأم كانت قوية رغم ألم قلبها على أطفالها.

ولما حان دور الرضيع والذي كان الأحب إلى قلبها ، فلما أمسك به جنود فرعون حتى يلقوه في القدر شعرت بالألم ، وكادت أن تتنازل عن موقفها، لولا أن الله تعالى أنطق الرضيع ، ولكن لم يسمعه أحدًا سواها.

وقال الرضيع: يا أماه أصبري، فإنك على الحق فعادت القوة من جديد إلى قلبها، وأصرت على إكمال موقفها، وألقت بنفسها في 

القدر مع أطفالها

.